追兵面面相觑，面对这一幕，他们不知如何是好。
张申有了嫉妒，这个不假。但比起嫉妒，他更愿意安如风留下来陪他“同生共死”。据《捕亡律》，安如风潜逃一日只需徒刑一年，这一年，张申会想尽办法让安如风留下来，留在军营中。
这就应了连鸣那句：但凡经见过死亡的人，他会眼睁睁见别人逃命，而自己留在这儿继续送死？
不会的，人x_i,ng使然。
人的恶，若不以最大恶意去揣度，便瞧不见那根底的淤泥与黑暗。没有人是黑白分明的，没有真正的圣人，也没有真正的恶人。
亦如每个圣人都有不可告人的过去，但每个罪人也都有洁白无瑕的未来。*
那些灰色温吞地带，构成了这世间最最动人的情愫。有爱才有恨，有怨才有怒，有矛盾纠结，才有最后的宽容与退步。
安如风在临死时，确实怨了张申。
他总以为兄弟情是不参其余任何欲念，他死的时候有那么一瞬顿悟，人与人相逢本就是一场奇妙，至于它最终走向何处，当事人说了不算。
这世间万物本没意义，人与人相逢，又有何意义？赋予这些东西意义的，都是人自身。
所以，若说安如风对张申因情生怨，倒不如说，他对自己失望罢了。
安如风死在逃亡途中，便也不存在与张申飞鸽传信之事。他在信内所表达的信任与坦诚，无非是自己的亡灵在大梦空间中行空臆想。
而关于密室，确实被窃。但却在屠城之时，被中央军的某位将领所发现。更为令人不解的是，安宅所处，也确实是张申有意带人前去。
那安如风是否曾在生前告知张申安宅密室所在？是否留下了什么可疑线索？
安如风咬着牙关不透露，因此存疑。
既然不是因为“贡献密室刀剑”一事而做了逃兵，那是为何？
安如风从军第三年，调往轻骑兵，正值意气风发之时。三月初，他收到了来自棠溪城的一封染血之书——安秦二氏，惨遭灭门。
那一刻，安如风坐在马鞍上眼前一黑，后脑勺霎时嗡嗡作响。他双耳一瞬失聪，捏着信纸指节泛白，他张开嘴，终是什么话也没说出来。
这封明显被人扣押过的信书，算上驿站所耗费的时间，安秦两家灭门，已是三个月之前的事情了。
三个月之前，肃杀隆冬。雪末如流星下坠，寒风比刀刃凛冽。
安如风刚得一令，从此进入轻骑兵，少年得志笑逐颜开，哪能忆起家书已断数日？
为何爹娘久久不问归期，为何蕊娘日日不再来信，为何安如风察觉到这一切有失常态时，已是数月之后。
是了，爹娘、亲人、蕊娘、秦家，他们都死了。
早就死在了敌人的槊马横刀之下，没有人会想起他。
他当真于这世间，茕茕孑立，迥然一身。他想顶天立地，却无法蝼蚁捍天。
安如风失了安家，失了秦家，他先是没了天，再是没了地。
理想与后盾都脏了。
本该做鹰隼搏击长空的雄鹰，却j-i,ng疲力竭地不断崩坏。
安如风盯着那封血书，想了很久。自己这般执着于建功立业，执着于功名，是为哪般？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
自己选的，就不要令人发笑了。
安如风承认自己怂了，他手提宝剑不断斩杀敌人，却还是失了至亲至重的人。他未见上亡者最后一面，留在这里，又有何用。
安如风的将军梦破碎，陡然生出逃回棠溪城的想法。很奇怪，他没有如同其他人那般对敌军生出滔天的“杀父之仇”，亦没有战死沙场的想法。
他忽然看看手中宝剑，将其折弯——棠溪宝剑，可弯达九十度至一百二十度。
剑，亦喻人。喻人品格，喻人抱负。大丈夫者当如剑，行侠仗义，立身立国；亦如剑，能屈能伸，柔韧刚劲。
安如风自欺欺人想：几年前我伸了，如今屈一下，又何妨？
安如风出逃之事，当真他内心想的什么，谁也无法揣度。
可以说他直面了内心的恐惧，他从踏上战场的第一天便怕了，此事作为引火索，干干脆脆将其内心的灰暗引爆。
可以说他为回去追寻至亲至爱的亡魂，虽是尸骨已寒，但不为他们立碑，于心不安。
也可以说他对这场荒谬的、同袍之子互相残杀的战争彻底失望，他要回到棠溪城，或隐于市坊，或藏于山谷，最终隐姓埋名一辈子。
无论哪种说法都好，安如风脱去铸剑神童的外衣，只是个普通到不能再普通的凡人。
是人就会怕，会恐惧死亡，会心生怨念，会在意志力不够强大时，临阵脱逃。
所以安如风死了，撇开张申的自私来说，他更应该问问自己。
所谓人一世修行，最终都是要回头看看自身的。
安如风还有一个放不下的执念，便是蕊娘。这个跟了他十几年，最终没能守得云开见明月的女子，成了他这辈子最大的遗憾。
其实再早一点，自己醒悟再早一点就好。花开堪折直须折，及时行乐。早一点告诉蕊娘自己的心意，不要总想着衣锦还乡荣归故里时再娶她，多好。
再看今日，什么都没了。
黄粱大梦一场空，错错错。
安如风自刎时，他生前种种于眼前飘过。即后世所谓“走马灯”。
他不甘与蕊娘的缘分在此结束，因而建造大梦，给蕊娘一个名分。他只是遗
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