我把被撞掉的包捡起来一看,嗯,还是一个瓜子脸的美女,个子很高挑,眼睛大大的,难得她在拉萨这里把皮肤能保养得白白嫩嫩的。
“嗯,谢谢。”她说道。
“哦,不客气。”我道,咦,我的感觉鼻子一湿,一股温热的感觉从鼻孔里流了出来,我晕,我要流鼻血了。
虽然我想和她多几句话,但是想想接下来的场面,还是算了吧,于是我马上把鼻子捂道:“我有事,先走了。”
我想那画面一定让人醉了,这下丑大了,5555……
“刚刚谁说我来着?某些人见了美女都……流鼻血啦,哈哈哈……太好看了,so,你可以考虑用什么好处堵住我的嘴了。”肖帅幸灾乐祸地说道。
“我用臭袜子堵住你的嘴。”我狠狠的回道。
离开拉宫后的龙王潭后,我们绕了一个圈后到了拉宫前面广场的宇拓路,这里是去往大昭寺的路,而绕着大昭寺的那条街就是昨天晚上我们走的那条八廊街。
如果到过大昭寺的人大多都会听说,大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式,相传由与吐蕃赞普(国王)松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主共同主持兴建。大昭寺共修建了三年有余,用几千只山羊填湖而成。
两位公主入藏时,各带了一尊珍贵的释迦牟尼等身像作为陪嫁,尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像;文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。为安置佛像,在文成公主的建议下,修建了小昭寺安置十二岁释迦牟尼等身像,此寺大门朝东以示面向公主的娘家。尺尊公主不甘落后,也想建一寺庙,大门朝西面向自己的娘家,来安置八岁释迦牟尼等身像。
(作者注:小昭寺门面向东,意为向东土大唐,大昭寺向西,是尼泊尔方向。如果喜欢看藏地美女的同胞们,一定就能错过到大昭寺,那里不仅可以看到正宗的藏地美女,而且在门口与广场上体会一把什么叫信仰,我曾经在那附近邂遇一位,然后……)
松赞干布在名叫“吉雪印卧堂”的湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,孰料戒指恰好落入湖内,只得在湖边建筑寺庙。奇怪的事情发生了,在建寺过程中几次均遭水淹,白天建,晚上塌,无法成寺。
尺尊公主向德才兼备的文成公主求助。
文成公主深谙风水,通易经八卦,一经占卜,发现整个西藏的地形如同仰躺的罗刹女妖,极不利于藏王立国。这个魔女呈人形,头朝东,腿朝西仰卧臂,而拉萨的这个卧塘湖正是女妖的心脏,湖水乃其血液,必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住,于是向松赞干布献策,用白山羊背土填湖建寺,同时文成公主还推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。三年之后大昭寺和小昭寺同期竣工,二位公主带来的佛像也被请进了各自修建的佛殿。
后来流传于西藏各地的“文成公主镇魔图”便为那时流传下来的。
后因战乱,小昭寺的佛像被藏于大昭寺中,公元710年大唐的金城公主进藏之后,才又把它们重新迎请出来,但无意中却搞混了,从此两尊佛像便易寺而居。(金城公主进藏后的故事,我们会在第四部时单独叙说。)
现在在大照寺的便是供奉的便是释迦牟尼的十二岁等身像,每一年从印度、尼泊尔、东南亚、各大藏区来朝拜的人络绎不绝,那些卖掉全部家当,从出家门就一路长叩的藏民最终目的地就是这里,只为用自己的全部积蓄为佛祖脸上抹一把金粉,而这种不为我们理解的信仰,只有亲身经历过,才知道什么叫震撼。
在大昭寺门前挤满长叩的人们,他们来自各个藏区,其中有来自昌都地区的,走到这里要花一年半时间,这还不是最远的……
我站的大昭寺的门口,在门口全是跪拜的人们,许多人在第一次来到这里,心里便会生出一种种深深的震憾,这是一种心灵撞击。
我扭过头的时候,发现肖帅双眼发呆,好像魂都没有了,看来这小子一定是被信仰给震撼了,一定是这样的,一定是这样的,哈哈哈,这小子也有……
不对啊,顺着他的目光,这家伙居然盯住一个藏族姑娘,这家伙居然犯花痴了,不行,我要拍下来,作为以后的呈堂证供。
“袁诺,我看到了。”肖帅呢喃地说道。
咔嚓!
“知道,你看到美女了。”我说道,还别说那个藏族姑娘长得还真的标致,白里透着红的高原红,瓜子脸,高鼻蛋,修长的双腿,她和身边的一个阿佳说笑时,还有两个小酒窝,当她叩拜的时候,那种专注与谦诚让人有一种别样的美。
“袁诺,她就是德央拉啊。”肖帅说道:“你说,这是缘分么?”
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