郑训父子将发簪完好无损地带回去, 自然是又引起娘娘的一阵变化，先是喜得直夸，随后又骂他们先前折辱人，现在反而叫人帮忙，那孩子还尽心尽力了云云，按下不提。
云雁回跟人忙活半天，便交接班回去了。
郑苹正在家忙活，其他两个孩子都不在家。她在凉台上放了竹编筛子，晒今日采的春不老。看到云雁回，便抬抬手和他打招呼。
云雁回蹿了两步，爬上去，帮郑苹一起晒。
汴梁人叫做春不老，有的地方叫雪菜、雪里红，既可以观赏又可以食用。
“娘，今晚清炒一道春不老吧。”云雁回说。
“嗯。”郑苹看了看云雁回，认真地说，“雁哥儿，你今日是不是不开心？”
云雁回愣了一下，下意识地否认了，“没有啊……”
他心里很奇怪郑苹是怎么知道的，他应该没有那么挂像才是。就算今天因为郑家心里有些不爽，但是不太可能那么明显。
郑苹：“今日是浴佛节，但凡节会，定有人邀你出去耍。你自入了管理处，大多会应邀，若是不去，就是两种情况：家里有事，或者心里有事。”
云雁回汗颜，他还真没想到郑苹观察得那么仔细，自己一想，还真是这样。他虽然表情管理得好，可是行为上却露了马脚。
这件事云雁回是不想告诉郑苹的，和郑凌的存在不一样，他要是说自己被郑家人那样对待，只会让郑苹也白白不开心。
于是，云雁回撒了个小谎，“也没什么，就是今日又有流氓捣乱，和他们扯皮，有些累了。”
郑苹便在他头上摸了一下，“雁哥儿，你不要太累了。”
“我知道，所以我这不是回来休息了么。”云雁回笑了一下，看郑苹没有怀疑，便放心了。
云雁回本来是打算就在家休息半天，调节一下心情，谁知道，他不去找事，事也得找上门，下午惠冲便来了。
门是关的，惠冲站在凉台上往窗里看，谁知脚脖子突然被一对爪子抱住，吓得他尖叫了一声，要是有头发，肯定都竖起来了。
回头一看，原来是云贝贝的爪子。
这家伙现在长大了，虽然还爬不上凉台，但是直起来爬两下却可以扒住凉台的一部分了。
云贝贝又重，惠冲不得不坐了下来，“哎哟，你松开我啊！”
贝贝扭了几下。
惠冲只得从怀里掏出一块肉脯，递到贝贝嘴边，小声说：“这可是我准备自己偷偷吃的……”
贝贝叼住肉脯，松开惠冲，一屁股坐地上，抱着肉脯啃去了。
“真乃悍匪也……”惠冲念了一句，一回头，就看到窗户不知道什么时候开了，雁哥儿正趴在窗台上看他，登时吓了一跳，险些滚下去。
“雁哥儿，你怎么不出声啊！”
“师兄，你来做什么？”云雁回从窗口翻出来，也坐在凉台上问他。
“雁哥儿，咱们被人抄啦。”惠冲说道，“东角楼那儿有路歧人打野呵，竟是不知道哪里来的云水僧，照着咱们的本子说，弄得还有人他们是咱寺里的僧人，来问我，我才知道呢。”
所谓云水僧就是四处游历学法的僧人，这就说明那些僧人是外地来的。
至于路歧人与打野呵一说，指的是一个意思。这时候比较有本事的伎艺人都是在瓦舍勾栏中表演，次一等的则随便在个岔路口或宽阔处卖艺，没有舞台，属于摆地摊，人聚得多了还可能被开封府的赶走。他们被叫做路歧人，路歧本就是歧路二字的颠倒，指的便是岔路。
而这种行为则称之为“打野呵”，就像后世北京城谓之“撂地”，那时天桥就有很多撂地卖艺的，按这时的话说都是路歧人。
云雁回觉得有些惊奇，“这年头‘卖艺’的和尚应该就咱们寺里有，这些人既是和尚又是外地来的，要么他们是头一次打野呵，否则不可能不懂规矩……”
但凡伎艺人都知道，别人的话本子你可以“借”一点，改一改自己用，这个时代没有版权一说，全靠大家的良心。而全盘照抄这种行为，就是众所唾弃的了。
而还有一种可能……
“要么，他们就是故意要引人误会，让人觉得他们是大相国寺的僧人，以聚集人气。”
“我也是这样想的！”惠冲十分不开心的样子，“现在师兄弟们都很不满意，都想去找他们了，是我拦住了，想先来问问你。”
惠冲说其他师兄弟去找那些人，肯定不会是单纯的找，恐怕是要找事。
云雁回细思片刻，“去吧，不要都去了，你我，再叫上两个师兄，咱们先礼后兵，问清楚是什么事再说。”
惠冲点点头，又说：“我把禅杖带上！”
云雁回：“……”
自从他启发了大家，禅杖拆开可以当武器用之后，这一个两个就好像把自己当武僧使了，没事出门还带着禅杖防身呢？
——
云雁回阻止了义愤填膺的惠冲带上禅杖，又叫上两个师兄，往东角楼去了。
东角楼是皇城东南角的一个简称，此处的街巷多卖珠宝绸缎等珍玩，也有吃食，那些路岐人就是在“美食街”打野呵。
到了左近，远远的，就能看到一圈人围在那儿，惠冲指了指，“就是那处。”
当街卖艺，这才是云雁回以前记忆中古代江湖艺人的卖艺模式，不像现在，在瓦舍中才是主流，技术更好。这大抵是因为若干年后，因为官府强行拆散，才导致瓦舍中的艺
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