最开始去寻访这位造纸僧人的, 是曾经在了然讲经现场想和他斗禅的那几个太学生，他们一直是瓦舍的常客，这次听了这个故事，加上最近的确玩赏文房四宝之风蔚然，便去了大相国寺。
可是, 大相国寺人那么多, 光是僧人都不知凡几, 没有任何特征，他们转了半天也不知这造纸僧人在哪。
到了中午，他们一商量，干脆先去吃饭, 吃完饭后又去求见方丈，希望从他那里获得一点线索。
到了方丈禅房，这几个学子惊讶地发现，方丈正在抄经, 而所用的纸张之中, 有着片片菩提嫩叶, 蒙在薄薄的纸浆之中，宛然如生，这不就是话本里说的相蓝纸吗？
几人顿生踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫之感，当即道明他们所来正是听闻此处有相蓝妙纸，特来寻访造纸人，造纸人没找到，倒是看到方丈用相蓝纸了。
方丈说道：“这纸的确是我们寺内一位僧人所造，他乃是江南人士，出家前懂得造纸之术，又性好风雅，来寺里后研究出了这种纸。只是数量极少，只在小范围内流传而已，竟不知你们是如何得知的。”
太学生们心道，定然是有人用纸是被看到，然而才写到话本里去的，否则世人还不知呢。他们连忙向方丈求问这位僧人的姓名和住处，想去拜访。
方丈叫了个小沙弥，叫他带诸生去找那造纸僧人。
太学生们跟着沙弥到了一个院落，果见一名清秀的年轻僧人正在整理纸张，一张张纸上嵌的都是不同的植物，有花有草。
众人顿时大喜，与这名叫智和的僧人攀谈，听他果然是南方口音，迫不及待地表明想买纸。
智和大惊，说不知道自己造纸的事情竟传了出去，他都是做来自用的，一年也做不了多少担。但是看他们如此诚心，特意来寻访，就卖一些给他们吧。
太学生们兴高采烈地挑选喜欢的花草纸张，只觉得自己占便宜了。
回去之后，经由他们与其他类似寻访成功之人的再传播，很快许多读书人就都知道了原来真有这样的纸，就是没听过那话本的，也知道了，不由好奇。这么多人，一窝蜂地涌向大相国寺想买相蓝纸。
除了他们，还有很多其他的人也想买。纸张比起绢布要便宜，柔软容易包裹，这时候很多食物、草药之类都用纸张包装，若是用这样的纸来包装，更添雅致新奇。
即便云雁回提前叫智和他们囤了十几担纸，这下也在三日内一售而空了，这还是控制了各人的购买量，毕竟汴梁人多。这时便放话了，大家这么热爱，他可以再多做一些，只是还想要就得等下一批纸做好啦。
在众多期盼的目光下，云雁回也赶紧算了下账，即使刨去前期成本和营销费用，第一批纸也盈利不少，现在已经属于净赚了。
虽然满山楠竹任意砍，原料不用钱，但此时正是抢工期的时候，便再拨出一部分人工费，请寺里几位师兄帮工，一起去砍楠竹运送回来，不过制纸仍然是家里几个人。
智生提出：“雁肥，咱们是不是该将纸也做成其他颜色，如此便更多变化了，还可以做诗笺。”
云雁回差点撞墙，又来了，他让智生叫自己大哥，但智生自觉比他大许多，并不愿意叫，只肯叫他的名字。然而这厮是南方人，有口音，f、h不分，一喊雁回听起来便像在叫“雁肥”……
兄弟，我娘起的这么饱含深情诗意的名字，就被你喊成大雁变肥了？那难怪锦书回不来了！
“唉……”云雁回纠正了无数遍，人家就是乡音难改，他只得蔫蔫道，“不必了，本来我们也只能赚这几个月的钱，若是增加颜色，又会消耗掉一部分时间，然而并不能因此提高多少售价，性价比不高，还是不要干。”
智生努力吸收他说的话，一脸不明觉厉，“雁肥，你真厉害。”
云雁回：“……客气。”
——
虽然云雁回和智和他们走得近，但是外人都不认为相蓝纸和他有关，毕竟他没有家学，在此之前从来没有展露过这方面的技能。
智和来了，方开始有了相蓝纸，自然是人人都认为这确实是智和研究出来的。可能最多就是，云雁回与智和关系好，借了地方给他搭造纸棚吧。
所以，当有人想谈相蓝纸的生意时，首先也是去找智和。
相蓝纸在文人圈内流行起来，又只是小批量出货，供不应求，这样的势头自然使京城纸商眼热，希望能与智和合作，扩大生产规模，赚这笔钱。
最好呢，自然是智和出技术，纸商出人工场地，大家合作，大发一笔。
可是，所有的纸商都被智和拒绝了，告诉大家他无意与人合作。
或者该说，云雁回告诉过他，和谁合作都是被阴的下场，绝对是技术被坑走，合作又破裂，哪能真叫你靠技术吃着分红啊，这年头的商人都不是傻子。
这些纸商里，有的是江南来的，本身也有造纸基础，购买这嵌花技术不成，但一看别人也没买成，反而放心了，回去继续攻破技术问题就是，只要实验出来，也能趁机分利了。
还有的本地纸商呢，无论是只会做其他麻纸、桑纸的，还是光靠进口的，都更为渴求和智和合作。因为他们也知道，嵌花不稀奇，本地人做竹纸的优势才重要啊！他们没法去江南学艺，但是这不是有个会做竹纸的来东京了吗？
智和的拒绝，叫这些人打起了其他主意。现在他就是
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