从某种意义上讲，舰队已经和殖民行星上的人类，分化成了人类文明的两个亚文明。科学社会主义和资本主义高级阶段，是两种稳定的、可持续发展的文明性状。前者的稳定来源于社会中每个个体之间都能建立和谐的互助共存关系，而后者则是由于社会中小部分个体对于其余个体的完全压制难以被动摇，而能够维持非常稳定的状态。
目前的科学研究并不能真正得出一个结论，说明究竟哪种社会更加利于人类种族的延续。因此舰队的委员会决定，在殖民行星不威胁到舰队存亡时，不对于殖民行星的政权和社会制度做出任何干涉。这样做与其是作为一个亚文明对另外一个同源的亚文明保持友善，不如说是出于某种对人类未来命运的担忧。
舰队虽然不认同殖民行星那种高级阶段资本主义的社会制度，却也不敢真正干扰他们的发展——, da（存在的即是合乎理性的），行星世界的高级阶段资本主义看起来固然缺乏人权、平等和革命性，但谁也不能否认那也是经历了历史大浪淘沙之后挺过来的社会制度。如果有什么应该将其毁灭，那只能是它本身，而不应该由别人代劳。
“我打算试着让薄荷加入舰队，谢尔盖。”原雨平静地说道。
然而不是所有无产阶级都有革命的觉悟，谢尔盖心里有些担忧，却还是温和地笑道：“好啊。”
作者有话要说： （以下仅为脑补）
q：为什么舰队公民不领导行星世界的无产阶级搞革命？
a：因为“存在即合理”，我们要尊重另外一种社会制度blabla……
（内心）太麻烦了，不关我事儿我才不管╮（╯＿╰）╭
☆、第二十九章
原雨觉得，或许有时候谢尔盖说的对，她就是有点儿多管闲事儿，而且自从那个人离开之后，也的确是谢尔盖一直在关照她。但无论如何，她觉得尝试让薄荷加入舰队也并不是一件坏事儿。
而让一个行星人尝试加入舰队，首先需要让他了解舰队。
在舰队空间站的生活与基座阶级在行星上的生活，最大的区别就是活动性。基座阶级由于通常有占用每天时间很多而且地点非常固定的工作，所以一般不会进行较大范围的活动。对于大多数基座阶级而言，他们工作日期间的活动范围，最多也就是乘坐行星空中轨道一个小时之内能够到达的地方，顶多是从一座城市去往另外一座城市。
而在舰队，几乎没有人从事重复劳动工作或是简单服务业，人们的工作地点也相对不固定，而且在休息时间也会到别处参加各种娱乐活动，因此舰队公民们每天的活动范围也相对较大。对于一般像原雨和谢尔盖这样住在环形空间站上的人，每星期乘坐空间站地铁或是“天铁”——既穿过空间站内层的非一倍重力轨道——走过的距离甚至可以绕普通的殖民行星一周，而且许多人还经常驾驶或乘坐曲率飞船，活动范围就几乎可以覆盖所有人类、伊斯和格尔曾到过的区域。
工作日如此，休息日就更加活跃。原雨带着薄荷回到舰队的第二天正好赶上星期六，是舰队的法定双休日之一，而每个星期六的上午帆城c5区都会在中央广场举办舞会。
舰队公民们总人口相对较少（共大约70亿人），通常住得比较分散，一座空间站通常只居住几百到一千万人，仅相当于母星时代中大型城市，再分区之后人数就更少，一般每个总区都不超过五十万人，而真正分到区级别，也就只有四五万人了。而这样的舞会也不是所有人每次都会去的，每次舞会参与的人数平均下来也就只有三四千左右。
原雨已经好久没去过c5区的舞会了。她的工作时间太不固定，很多时候星期六上午都不在帆城。而谢尔盖也对于跳舞没多大兴趣。
举办舞会这种活动的意义，是在于促进本区人们的交流和情感建设，其实也就相当于是给大家一个相互认识约|炮的机会。那些性|伴侣关系不固定的人，可以通过舞会频繁地换男女朋友。而像谢尔盖这种不习惯和陌生人才认识几小时就上|床的人，自然也就没多少参加舞会的动力。
当然，参加舞会的人也不都是为了去约|炮的。也有固定男女朋友关系的人，和自己的男朋友或是女朋友一起去舞会。c5区的舞会有一个不成文的规定，如果参加舞会是想要约|炮的，则需要佩戴一朵红罂粟。对于那些没有佩戴红罂粟的人，则不能跟人家跳完舞之后就随便约。而如果是参加舞会却不想和陌生人跳舞的，则可以佩戴一朵百合，这样不认识的人就不会随意邀请他们。
原雨想要带薄荷去一次c5区的舞会，然而薄荷听说那舞会上会有人随意约人睡觉之后，吓得非要戴百合。而他原先那条鱼尾裙对于c5区现在的天气而言实在太冷了，原雨给他买了一条带裙撑的欧式古典紫粉色长裙，外加一条保暖性极强的人造皮毛披风。舰队完全禁止脊椎动物养殖业，然而通过动物细胞培养技术，却可以制造出与真正的动物皮毛质量毫无差别的人造皮毛，而且还能够比真的动物毛做的更细密保暖。
至于原雨和谢尔盖，则依旧穿着那带着一圈儿人造皮毛的大衣。他们去也不是为了约|炮，只是参加集体活动一起玩玩儿，也没必要进行过度的打扮。
而当他们出家门时，看到沿路上也有许多舞会打扮的人正走向地铁站。由于天气实在寒冷，人们穿
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