髻已经披散成马尾式。在头颅后面垂下来的一束秀发，不断弹跳到上半背部，跟
随腰肢节奏轻轻飘舞。
（不行了臀部左右摆动了）
从背后看去，毛利新助的雪白臀部上下跳动，长发随同摇摆。
那完全不逊色于成shú_nǚ性的西尺九十九公分大的臀部，发出响亮水声进行旋
转运动。不禁让义元联想起同样浑圆的传世名器《九十九发作物茄子》。
今川义元的ròu_bàng，被红色血菊吞到里面去了。
「哈啊咕」
义元喊出声音。
一定是ròu_bàng前端爽到快要融化了吧。
第三三手《鸣门》：女性坐在yīn_jīng上面，美尻对着男性，用腰部的力量扭动。
算的上是四十八手里面很强有力的攻击方式了！
要注意的是，这一手姿势是一定要用gāng_mén的扭动的喔，因为鸣门是日本一个
地名，那边有个很有名的鸣门海峡漩涡，用此动作的时候就好像漩涡一样，所以
因此取名。
这些所谓的江户四十八手。今川义元一点也不陌生，义元的祖父六代当今
川义忠所娶的就是江户四十八手始创者扇谷上杉氏之女，所以可算的上是家学渊
源。
那么现在！义元决定要给这个小家伙还以颜色！
第十五手《しぼり芙蓉（绞り芙蓉）》：男生坐着，女性背对男性，由女方
来导体位，但这招的重点在于男方的手不能闲着，手要挑逗女方的rǔ_tóu、yīn_dì。
芙蓉是富士山的别名，所以名字的意思刺激女方让她登上山顶！！
而对于毛利新助来说，虽然他没有rǔ_tóu、yīn_dì，但是他有个更敏感的器官！！
「嗯」
今川义元从后面一手抱住新助的纤腰，一手握住那高挺的yáng_jù轻轻扭动着。
兜裆布并没有被褪下，但那肿胀的粉红色的菰头却弹了出来。
义元把指尖搁在菰头上，做出刮似的动作。然后用沾满分泌液而发亮的指
头，握住毛利新助的肉伞，手指朝肉伞做重点式攻击，分泌的蜜液与肉伞的粘膜
交杂、牵丝。
隔着兜裆布确认那玩意儿的形状，手上握的，的确是个男性的象征没错。
但是，如果义元能够更进一步撕下那兜裆布的话也许历史就将因为这个
举动而改变！！
那是因为，兜裆布由两条白色的布条构成，一条较细的用来系在腰间，另外
一条较粗的则是呈『u』型穿过胯下包裹下体。
而在新助的兜裆布里，是一根巨大的yáng_jù前后贯穿在最重要的地方。向外的
是今川义元所握住的部分，而向内的的yáng_jù顶到了『她』的密处的时候，那怒张
的前端挤在『她』那早已湿滑的蜜洞中去。
这就是忍法里面的《女变男》：通过《忍器藤津伪器》，把娇媚的女人幻
作成男性，让人防不胜防。
《忍器藤津伪器》：古名『触器』，天竺名为『树胶生支』，天唐俗呼为
『角先生』也。厥状殊丑，无异yīn_jīng。可以热使软。稜高头肥，长约六寸许。下
端有孔，穿以线带，带系于踝上，然后仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，足根当
阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也；或双头角帽，供二女共
用。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴；一经潜试，缘以成癖。
文明十五年（西元１４８７年）。当时以观音寺为大本营不断积聚着力量的
六角氏无视足利幕府的命令，将军足利义尚派兵讨伐，于是就爆发了同六角家的
战争。
义尚动员了诸国的大名逼近六角家的居城观音寺，六角政赖、高赖父子弃城
逃往甲贺城。于是义尚把本阵移到栗太郡鈎的安养寺，并攻落了甲贺城。逃出
来的六角父子命令手下的甲贺忍者在山里展开游击战。
甲贺忍者们利用山里的地形，不断的发动各种奇袭，有时候又借着夜幕的掩
护潜入义尚的本阵放火、放烟，给幕府军吃了不少苦头。
这场战争一直没分出胜负，到了１４８９年，义尚在阵中去世，前后历时三
年时间的战争终于结束，六角家生存了下来。这一战，神出鬼没的游击战和高强
的战斗力，使甲贺忍者之名传遍全国。
参加了这一战的甲贺五十三家的地侍们被称为『甲贺五十三家』，直到甲贺
地方被织田信长席卷为止，他们都在六角手下进行谍报工作和战斗。
其中最重要的被六角家授予感状的二十一家被称为甲贺二十一家。二十一家
又各自分成柏木三家、北山九家、南山六家、庄内三家四个域。
永禄三年（西元１５６o年），今川治部大辅义元的上洛大军首当其冲的虽
然是织田家，但是接下来面对的必定是横亘在上洛路上的六角家！
为了守护自源平时代就延续到今天的六角家家名，通过侍奉信长的甲贺忍者
泷川一益的仲介，甲贺党联系上了织田家的『大傻瓜』，制定出这个疯狂的暗杀
计划！
但是以义元的武勇和在战场上一板一眼的表现，技艺再高超的忍者，也根本
没有办法刺杀到四万大军中的将！但是，在那
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