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第156部分(1/3)

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“相公,该起床了。”何琳梅的声音将凌浩天惊醒了。

清晨的阳光已经开始普洒大地,新的一天又来临了。

凌浩天回过神来,伸手一拉,何琳梅娇呼一声,完全倒入凌浩天的怀中。她正要挣扎,凌浩天怎肯让煮熟的鸭子又飞了,手中一紧,已将何琳梅紧紧搂住,头一低,吻住了何琳梅那娇喘微微的樱唇。

凌浩天只觉怀中的何琳梅浑身一震,然後就一下子软了下来,迷失在凌浩天的热吻当中,一双柔荑也不知在什麽时候圈住了凌浩天的脖颈,一双美眸也早已闭上了,在这一刻,她早已经忘了身外的事情。

当凌浩天满意地将嘴移开时,何琳梅已经快断气了,慢慢地张开眼愣愣地望着凌浩天,半晌才突然回过神来,满脸通红地嘤咛一声,将头埋在了凌浩天的胸前,幽幽的道:“相公,我们有的是时间,先起床吧,不然让其她姐妹笑话了。”

凌浩天微笑的点点头,深呼吸道:“也好,起床,练剑去。”

何琳梅微笑的道:“好,我给你穿衣服。”

又是美好的一天开始了。

第一百五十五章、决战前夜

古来就有将难“多山多水多才俊”,而北方则是“一山一水一圣人”的说法。这“一山”指的便是五岳之首──东岳泰山。

古往今来文人学者是这样评价泰山的:经得住看的山很多,经得住读、经得住写、经得住说的山,当推泰山第一。有的山也许比泰山更好看,却绝没有泰山这样的威仪,这样的尊贵,这样的至高无上。

泰山,古称岱山,又称岱宗,春秋时改称泰山,是华夏五岳﹝泰山、华山、衡山、嵩山、恒山﹞之一,因地处东部,故称东岳。泰山主峰玉皇顶高耸入云,山势雄伟壮丽,气势磅礴,名胜古迹众多,有五岳独尊之誉。由於泰山的特殊地位,受到历代帝王的尊崇,把它当作江山永固的的象徵。历代闻人再泰山上留下了上千处题咏刻石,成为华夏历代书法艺术的珍贵遗产,同时,泰山又是佛,道两教重地,因而庙宇,名胜遍山。

古人以东方为万物交替、初春发生之地,故有“五岳之长”、五岳独尊的称誉。古代帝王登基之初,多来泰山举行封禅大典,祭告天地。据传夏、商、周、三代即有72个君王来此祷祠,自秦始皇以下始有记载。

史书记载,自从秦始皇登上泰山封禅以後,泰二世胡亥,西汉武帝刘彻,东汉光武帝刘秀、章帝刘达、安帝刘户;唐高宗李治、唐玄宗李隆基,宋真宗赵恒等都曾登上泰山进行封禅。其中汉武帝登山七次。泰山不但为历代的封建帝王所尊重,也为历代的文人骚客所敬仰。周朝的孔子,魏时的曹植,汉时司马迁,晋朝陆机等都在这里留下了赞颂泰山的诗文。历代文人称赞泰山的诗词歌赋约一千馀篇,题字刻石,到处可以见到。

西晋陆机《泰山吟》:“泰山一何高,迢迢造天庭。峻极周以远,层云郁冥冥。梁父亦有馆,蒿里亦有亭。幽岑延万鬼,神房集百灵。长吟泰山侧,慷慨激楚声。”

东晋谢道韫《泰山吟》:“峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚宇,寂寞幽以玄。非工覆非匠,云构成自然。气象尔何然?遂令我屡迁。逝将宅斯宇,可以尽天年。”

李白也曾留下《游泰山》二首,其一:“四月上泰山,石屏御道开。六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,于今满青苔。飞流洒绝巘,水急松声哀。北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。洞门闭石扇,地底兴云雷。登高望蓬瀛,想像金银台。天门一长啸,万里清风来。玉女四五人,飘颻下九垓。含笑引素手,遗我流霞杯。稽首再拜之,自媿非仙才。旷然小宇宙,弃世何悠哉。”

其二:“平明登日观,举手开云关。精神四飞扬,如出天地间。黄河从西来,窈窕入远山。凭崖览八极,目尽长空闲。偶然值青童,绿发双云鬟。笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见,浩荡难追攀。”

而所有诗词中,当属杜甫的《望岳》最为後人所称道,名垂千古。“岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化锺神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”

一句“会当凌绝顶,一览众山小。”道出了泰山“五岳独尊”的霸气与威严,尊贵与至高无上。

十一月初七。

凌浩天和剑神谢晓峰,带着白君岚、蔡思雅、谢绮云、南宫诗诗、白如烟、岳琳樱、香袖、陆雯、沉雪和三十名百花宫弟子,一起出现在泰山,凌浩天余下的娘子则留守剑心小筑。跟随剑神及凌浩天的,还有吴建皓夫妇、谢贤及其馀武林豪杰三百馀人。

剑神谢晓峰与凌皓天把驻地安排在了桃花峪,位於泰山西麓,因古时桃花满谷而得名。幽静的桃花峪中听不到喧嚣的人语,只闻潺潺的溪声与婉转的鸟鸣,但见水丰草美,花繁树茂。峪中满山草药,遍地是宝。最令桃花峪扬名增色的是闻名遐尔的泰山赤鳞鱼,它们出没於石隙水藻之间,身影灵巧轻盈,摇曳多姿。

凌浩天喜欢这样的生活,就是大战迫在眉睫,他依然享受着。

凌浩天他们来泰山之前,就得之莫忠姥姥、郭天霸带着神鹰堡弟子及押送五百馀武林精英,包括华山凌震岳夫妇、少林、武当、峨嵋等各大派的掌门长老一起来到了泰山。

莫忠姥姥下榻的地方就是在王母池。

王母池地处中溪谷口,王

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