舜:传其称号为有虞氏,姓姚,名重华,字都君,谥曰“舜”。因国名“虞”,故又称虞舜。东夷之人,生于诸冯。他是帝颛顼的六世孙,自五世祖穷蝉起都是平民。帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害,屡经磨难,仍和善相对,孝敬父母,爱护异母弟弟象,故深得百姓赞誉。舜曾辛勤耕稼于历山,渔猎于雷泽。在黄河之滨烧制陶器,在寿丘制作日用杂品,在顿丘、负夏一带经商做生意。因品德高尚,在民间威望极大。
他在历山耕田,当地人不再争田界,互相很谦让。人们都愿意靠近他居住,两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高,欲选继承人,四岳一致推举舜,于是,尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让九名男子侍奉于舜的左右,以观其德;又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪,以观其能。皆治,乃命舜摄行政务。
舜帝上台后,人族依然面临着水患的灾难威胁。龟灵圣母下届辅助舜帝,舜拜其为师。龟灵一心一意在人间传起了截教道统。
舜帝即位,首要任务便是治理如今肆虐的洪水,与群臣商议多次,仍旧任用鲧的儿子大禹治水。大禹自幼接受其父教导,鲧临死前留下的遗书里也详细述说了他多年治水的经验,更有他多年勘测的洪荒河道分布细图,也遗留给了大禹。
大禹接了此项重任,正在自己府邸里忧愁,边听家奴还禀告,说是外面来了一个穿白衣的年轻人,而且看样子颇为不俗,大禹正自苦恼,端着那张河道的详图看个不停,听家奴说道,忙令家奴将其请进。
不过片刻,便见一大约十七八岁的青年,面目十分英俊,身穿雪白的长袍,一路足不沾地,长袖飘摇,摇摇荡荡的跟在家奴身后,穿过青石板路,走了进来。
大禹见人进来,慌忙站起身来,那白衣青年冲大禹微微行礼,嘴里说道,“贫道稽首了。”
大禹还了一礼,眉目之间的忧色尽数收敛,笑着说道,“原来是清修道长,失礼了。”却是这白衣青年一身装束,全然不似个道家之士,倒有几分富家公子形象,是以大禹有此言。
白衣青年笑着应道,“心中有道,不执于皮相外物。”心里对这大禹也是颇为欣赏。
大禹应声而笑,“道长言之有理,却不知道长如何称呼,从何处而来啊?”
白衣青年笑着说道,“我乃尸国圣人门下弟子,唤作后卿,如今也是尸族四大尸王之一,听闻尊者如今领治水之责,不知有何计划?
这白衣青年正是后卿。特奉阴无疆之命,助下届人皇也就是后卿的未来弟子治水。见得百姓疾苦,黎民倒悬,又有无数深水精怪借机行事,残害人群,李基心下不忍,便顺手除去了许多作恶的精怪妖魔,救取了无数的百姓黎民,特来积累些外功,增加功德。
大禹听李基如此说,心中大定,也是欢喜,两人坐定,有婢女奉上果茗,大禹叹了口气说道,“计划已然有了,只是行运起来有些难为。”
“大人便言说一二,正所谓一人计短,两人计长,正好我等商议。”
大禹便将其计划一一道来,“依我之见,却与我父亲不同,不过是在下流者疏,在上流者凿,总使百川会海。”
后卿笑着说道,“大人计划却是完好,却有一点两点疏漏。”大禹忙出声问道,“不知仙长所言是何事?”
后卿接着道,“原本令尊大人治水之法虽有偏差,但以息壤阻之,想那洪水虽巨,到底不过凡世浊物,怎禁息壤这等先天宝物制止,正是有妖孽趁机作乱,而这滔天水灾也正是其引发,为那始作俑者。妖孽不除,纵使方法精妙,也自无用,洪水肆虐十几年,阴气大盛,无数山精水魅川妖木怪潜滋暗长,不可究结,远非人力所能抵挡。二则便是你多说之法,其理不差,但你想过没有,要凿开无数山脉,工程何其浩大,而且更有无数息壤所成的河坝,凡间哪有甚东西可以破开,岂不是痴人说梦么。”
六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。
阴无疆亲身下界,寻找着六耳猕猴的踪迹。六耳猕猴却是天赋极高,察觉到有非常厉害的人物在寻找自己的踪迹,事态不明之下赶忙躲藏起来。
阴无疆何等人也,自然感知。从南瞻部洲到西牛贺州,从西牛贺州到东胜神州,从东胜神州到四大海。一人一猴游戏洪荒,逐乐嬉戏。
许久,六耳感觉到寻找自己的大能之士可能真的没有伤害自己的意思。渐渐的露出行迹,而阴无疆似乎也玩累了。
“不知前辈何人?何以寻觅小猴?”六耳跪在草地之上,阴无疆端坐树桩。
“欲收尔为徒”阴无疆微微一笑
“前辈不知,道祖曾言:法不传六耳乎?”六耳迷惑的挠了挠头。
“知,但汝有天资,浪费不好”阴无疆一顿一顿的说着
“六耳拜见恩师”六耳闻听此言,痛哭流涕,俯身下拜向阴无疆行了三拜九叩之礼
“赐尔名‘修延’此宝名‘随心铁杆兵’给汝防身之用”阴无疆又单手一指。将新修订的《尸典八篇》传给了修延。
而大禹那里已经准备开始治水大业了。舜也在龟灵圣母的调教下将人族治理的欣欣向荣。发达富饶。
舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人,职责都不明确,此
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