什么是法？这就是法的含义。因此，法是第三方意识形态，法不是二元结构，而是三方分立的平权法则。更准确的说，法不是天平，法不平抑当事双方的权益，而是站在第三方对等的位置行使公平正义的权力机关。法不平均当事双方的权益，法行使的是国家责任，进行的是国家义务，法只对违法违规者惩戒，所以法的含义是公平正义，而不是公平公正。
公平正义包含着精神正义，而公平公正则是物质平权的正义。法不可以选择物质的平权，而忽略精神的平抑。因为法的精神是站在第三方角度客观正义的审判事实真相的具体反映，而非直接参与其中的直观反应，这就是法的精神。通俗易懂的说，法不是一根扁担两头挑，法站在中间挑起起双方当事者，起到平衡双方当事者的作用。法不可以站在两点一线的中间点上，取中庸之道。法不是天平，不可将自己置身于事件之中，以平衡为目的，行使法的职权。而是站在第三方客观的分析事件过程，以第三方的立场客观公正的行使法的正义。
三、法是精神
法是什么？法是精神，是意识形态。法是意识形态大于物质条件的司法概念，是意识形态支配物质基础的唯心主义精神。法不可以用物质条件来衡量法的精神，如果用物质条件来衡量法的精神，那么你得到的就是以物质量来决定法的正义，即得到的是正平公正，而非正平正义，但是法的精神体现在正义而非公正。
法自产生以来就不是唯物论的产物，法通道，有人就有道，没人也有道，有人就有法，没人也有法。法来自人类的自我意识，天生带来，这是出于人类的安全需要，随心而生的。因此，法起于人的心灵深处，经肺入脾，脾化脾气统摄心血向大脑传递，经大脑向全身发号司令，形成一种精神机制，所以说法的信息与原则来首脑就是非常合乎逻辑的合理概念。
法是精神。人民将安全需求寄托在法的精神之上，将公平正义的冀求寄托于法的母亲怀中，法就应该将法的温暖传递给法下的每一位公民与法人。
四、顶层设计，全民覆盖
中国的基层法院并非理性化的法院，基层法官也不都是理性的审判案件。近年来基层法院在处理高空抛物砸死砸伤过往行人，而无法确定责任人的案例上，就尽显中国基层法官的人性化思维。在无法确定责任人的情况下，出于补偿受害人的人性化思维，判决小区物业与全小区居民共同补偿受害人是非常正确的体现了法的精神。人的生命安全大于一切，一切都应该以人为本。判决小区物业与全小区居民共同补偿受害人即是对受害人的公平公正的正义，也是对全体小区居民的惩罚。但是在处理这类案件时仍然只看到基层法院，在摸着石头过河式的诠释法的精神，而不能看顶层设计的标准法案，这种思想来源于中国道家无为而治的思想，这种糟粕思想应该摒弃。
中国应该在现行体制下，推行人大常务议法制，由政治家、思想家、法官、律师、人民代表等组成常务合议厅，时刻都在争议社会焦点问题，及时设计，及时发布标准的顶层法案，从上向下进行全民覆盖，而非下层反流似的倒逼出后续的顶层补充法案。
一个国家文明程度的高低，法的正义是最明显的标准。因为法是让人看得见摸得着的精神支柱，平民百姓的安全感都寄托在法的精神之上，法的重要性就不言而喻了。
五、法的宗教精神
在豫东南的一个小县城里，这里有一处为解放战争时期牺牲战士建立的烈士陵园，这里本该是祭祀英雄亡灵的地方，但是当地政府却把这里改造成一处公园，供周围的群众休闲娱乐，每天都有很多人进进出出，一到晚上就会有很多广场舞大妈锻炼身体，音乐响彻云霄，哪里还是严肃的祭祀英雄亡灵的圣地，就是一处广场。这要是在日本这种亵渎英雄亡灵的行为已经触犯法律。但在中国，中国的官员却不以为然，因为中国人不信神，所以毋须顾及神灵的感受。一个民族不信神有多么可怕，从这里官员的行为已经看到了。
日本人为什么对先烈敬畏万分，这来自日本本土天神地祇的神道宗教，日本人对神灵的敬畏来自国家对神宗法治的宗教精神，“祭政一致，亿兆同心”。
中国人由于不信神，所以官员们也不需要浪费国家资源空闲一大片好土地，让群众休闲娱乐又何妨呢？孰不知这种不敬畏先烈亡灵的行为有背法的宗教精神。一个不敬畏先驱亡灵的民族，根本无法凝聚起民族团结精神，这是因为你不敬畏先人，就不可能珍惜身边的宗亲族人，你没有宗族精神，何来民族精神，你不敬畏先人，就不可能珍惜现在人，根本谈不上民族精神，更不用说民粹精神。
六、无限制的放贷会撼动国家根本
无限制的放贷会撼动国家根本。道理很简单，当全民中的绝大多数人都是债务人时，人出于本能就会激发出冀望于天翻地覆的政权更迭，这样的民心就会产生羊群效应，只要有外
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