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解剖篇之嘉树篇
毫无疑问，镜嘉树就是御兰。关于他的身份暗示，在之前的行文中多次提及。
第一处其实算不上正式的线索。在晋江的专栏里，配角这一栏，镜嘉树和御槿是并列的，却没有御兰的名字。而在第九章之前的行文中，镜嘉树始终没有正式出现，与御槿发生密切关系的始终是御兰。所以，其实这个信息本身就是一个暗示……别踹我……
好吧，以下才是正式的线索。
在第三章《南橘》中，首先是龙吉提到了，襄王派人在宫中各处种了南橘树，但是只有御兰的永乐殿和镜魅罗的镜殿里南橘树存活了下来。为什么捏？是因为这两个人实际上的身份是仙，有仙气的说，所以南橘树能活。而阿离说：御兰死后，永乐殿的南橘树就枯死了。雪嫣推断是因为没人照料所致，但是此时距离御兰被斩首只有一个月不到，一棵的正常的树是不会因为无人照料而在春天里那么快就枯死的，南橘树枯死的实际原因是御兰死了……
此外，在这一章里，几次提到嘉树两字，固然是在念诗，但最后镜魅罗口中说的嘉树，其实是指镜嘉树。
在第四章《游魂》中，以御兰为视角，镜魅罗和他说话的时候，先是“犹豫”了一下，然后说“你仍是御兰”，镜魅罗认识御兰，正常隔几天再次遇见御兰是不应该这样说话的，这句话的潜台词实际上是“你仍是御兰，还不是镜嘉树。”这个时候，御兰刚死，还没有恢复镜嘉树的记忆。同时镜魅罗对御槿说御兰变成了仙人，也是在暗指他的仙人身份。
接着御兰自述说“和镜魅罗闲聊，渐渐的想起了更多的往事。”他身为御兰的记忆很完整，何需这时候再想起更多的往事？所以这里的往事，实际上是身为镜嘉树的往事。
而这一章末里写“御兰的生命已经结束了，然而未来却仿佛这银月一般遥远。”是指以御兰这个身份的经历已经结束了，接下来又将回归为镜嘉树。
最后他感叹：“哥哥，我希望你可以幸福……”这里的“哥哥”是双关，既指御槿，又指镜魅罗。
第八章《前尘》中，流都开始就提到，因为听见了镜嘉树的呼唤，所以赶来救镜魅罗，此前的章节中，镜嘉树从来没有出现过，这里却突然冒出来，其实就是在暗示镜嘉树就是御兰。流都走出镜殿后，“侧头看见一旁的嘉树”并且与他说话，看起来这个好像是突然冒出来的镜嘉树似乎一直在镜殿附近，而别的人却又都没有注意到，显然是因为实际上他是游魂御兰，所以一直在那里，流都因为是仙，所以能够看见。
至于到第九章《殊途》，已经再明显不过了。
另外，之前屡次提到御兰喜欢吃南橘，显然是从流焰谷时候带来的嗜好……笑……
解剖篇之玉妃篇
玉妃这个角色，灵感来自庄子的《逍遥游》中的一句：“北溟有鱼。”所以，才会接着出现北溟这个国家。
我以为，“北溟”两字本身就已经是一种暗示了。
关于玉妃的真实身份，最早留下线索的是在第二章《灯谜》中，龙吉说玉妃娘娘喜欢洗澡，每天要洗三次。第三章《南橘》中，雪嫣也提到玉妃特别爱洗澡，而且为此特地住在有大浴池的长乐殿。其实想一下，就算有洁癖也不是这样的。而且正常人成天泡水里皮也要泡皱掉的说。玉妃其实不是爱洗澡，而是爱泡水，因为她是鱼。笑……
第二章《灯谜》里，她猜的那个谜语的谜底是“鱼”，当然也是我故意设计的。
第三章中，雪嫣说到玉妃的来历，来历不明已经是蹊跷了。而宫中后来又谣传她是北溟镜湖里的精怪，那也可以算是无风不起浪的说。这句谣言本来就是我刻意写的。
第四章《游魂》中，御兰经过长乐殿时候，看见“一个年轻女子猛然沉入水中，久久不出。”正常人的肺活量哪有怎么好？洗澡又怎么会变成潜水？其实那时候她是在游泳的说……
第五章《面具》中，碎羽提到从北溟回来的时候玉妃说：“这样算不算图南？”图南这个词，是意思鲲鹏振翅南飞，意为成就大事。碎羽带着玉妃南下，玉妃说这样的话，其意不言而喻。而在第十章《北溟》的最后，玉妃说她想要“张开翅膀向北飞去”。玉妃是鱼，本不会有翅膀，但这句话绝不是笔误。因为“北溟有鱼”后面接着的句子是“其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”所以，玉妃的真身是鲲鹏，笑……br /
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