朋友的三菱吉普车停在半山中，上面的陡峭山路只能靠手足并举前行了。
来到山顶，豁然开朗。山顶地势开阔平坦，山上有一座颓败的古寺，门前有一棵高大的银杏树。后来他们听山下的老人讲，从前有一位国民党的大官坐飞机途经此地机毁人亡，但也有人说那大官没死，留在山上当了和尚，修炼得五指禅功非常了得，直到上世纪的八十年代末才圆寂。据说此山有一奇特现象：飞机从山顶飞过，驾驶员感到飞机向下坠。据分析是山顶的磁场太强。曾经有八位风水先生拿着罗盘在山上转，结果发现有三处很奇怪，罗盘放在上面定不住方向。上世纪九十年代初，有一气功大师在山上考察了二十来天，终于找到了三个点。在这三个点上，罗盘确实定不了位。在这样的山中发生一些离奇的故事是不难想像的。
离古寺不远，有一片竹林，一座茅屋掩隐其中。茅屋东边有一块菜地，竹篱笆围着，里面长着青菜、油菜、西红柿和南瓜。茅屋西面有一个小水潭，只有1平方大小，水是山上渗出的泉水，清澈见底。屋前是一垄垄半人高的茶叶，葱绿滴翠。阳光洒满山顶，纯净透亮，空气清新，四周寂然无声，只有云卷云舒，花开花落，时间在这儿好像凝固了一般，不知有汉，无论魏晋。
站在庵前，一种远逝的有点朦胧的记忆飘忽而至，让叶蓓觉得是那样亲切、甜蜜，莫名的温馨……眼眶里竟然有了一汪热泪。
柴门上方有一块竹匾，刻着“竹喧庵”三个字。进入庵内，只见一几，一凳，一张挂着蚊帐的木板床。泥垒的锅灶，木碗竹筷。藤编的箱子上放着一盏油灯，油灯旁是一卷经书。
婕出家后法号清泉。
虽然穿着朴素的道袍，清泉的美丽还依稀可见。
清泉对远在芬兰的古丽并不关注，她清心寡欲，看破红尘，只希望在这人迹罕至的深山老林一心向善，修成正果。
清泉给叶蓓和伟泡了茶，绝妙的茶，沁人肺腑的一股清香扑面而来。这山顶的茶叶品质绝好，传说以前寺里和尚用一两茶叶可换山下一担稻谷。
清泉只管给他俩不断往杯里续水，叶蓓看茶水溢出杯外，终于忍不住说道：“已经溢出来了，不能再倒了。”
清泉说：“人生就像杯子。”
叶蓓瞬间明白了清泉的禅意：yù_wàng涨满的人，最终什么也得不到。
三人对坐喝茶，良久无语。
还是伟首先打破沉默，“三年前我考进苏大读研究生，十。一的时候骑着一辆自行车到处转悠，转到百合巷，看到‘云儿和花’的唐装店里有一个绝色美人，她穿一件淡紫的丝绸旗袍，冰肌雪肤，娇美如花，如今的她为什么跑到这深山老林里来苦修呢？她的生命中曾有过怎样不平凡的经历，要用这样极端的方式来忘却抑或惩罚自己？”
清泉站起来，合掌俯首道：“善哉善哉，阿弥陀佛！施主还是请喝茶。”
叶蓓忍不住问道：“这儿安全吗？晚上你一个人不害怕？”
清泉道：“出家人无惧无畏，请女施主不必担心。阿弥陀佛，善哉善哉！”
一副拒人于千里之外的光景。
叶蓓想起此行目的，还是问道：“清泉师傅，你难道不给原来的好朋友古丽捎几句问候的话吗？她可是天天想念你来着，你难道一点也不想念她了吗？”
清泉连念：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，出家人无牵无挂，尘世的一切都与我无关了。”
两人也就不再问什么，只管低头喝茶。
喝过茶，辞别清泉，原路下山去。
叶蓓说，为什么叫“竹喧庵”呢？还不如叫古藤庵或者大树庵。
伟说，唐人有诗：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随处春芳歇，王孙自可留。庵名“竹喧”，法号“清泉”，看来都是取之于这首诗了。
叶蓓觉得伟真不愧是才子，出口成章，典故随手拈来。
山下是一个叫东村的小村落，有十几户人家，桑田阡陌，树木葱茏，j犬相闻，炊烟袅袅。
村前有一条从山林中流出的小溪，山泉长年不息地流淌，水中的鹅卵石被岁月冲洗得光滑圆润。小溪上用一块木板搭成桥，水声淙淙。伟走在上面不觉吟起了一首唐诗：“雨里j鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭桅子花。”
叶蓓看着他，眼睛里流露无限柔情。
过了小溪，进入一个山坳，是大片的果园，园中有几间护林工人的小屋。门口的场地打扫得明光如镜，场地边生长着三棵高大的香樟树，枝繁叶茂。篱笆围成的小菜园里翠色欲滴。这种家园小景让叶蓓又滋生出一种远古的思乡之情。在钢筋水泥堆砌起来的丛林中，乡愁都没地方生根。
果园旁边就是太湖。
湖面有人在布网，远处黛色的山，暗青色的水，头顶极辽阔的天空，湖上剪影似的人。
风吹皱着湖水，湖水一直起伏着，波浪一bō_bō地拍向岸边。
他们住的农家离湖边不远，大玻璃窗朝向湖面，房间里挂着雪白的蚊帐，床上铺着全棉的白底红方格床单，鸳鸯戏水的大红织锦缎被面，手绣的带荷叶边的枕套，一晚上只收80元，还包括提供早晚餐。饭是新米，油汪汪的一股清香，湖里即时捕捞
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