女性主义

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第 12 部分(5/7)

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一项类似调查的结果中,这个比例更高达74%。(al。; 213…214)  对于卖y现象应当采取什么态度,在女x运动和女x主义的各个流派中有着激烈的论争。最主要的困难在于又要反对卖y又要保护妓女这一两难命题。女x运动不可能赞成卖y,因为它使女x的身体商品化,供男x剥削和消费;同时,它也反映出女x地位的低下。另一方面,女x运动也不能支持禁娼的立法,因为它限制了女x掌握和处置自己身体的权利。于是,女x运动就在卖y问题上陷入两难境地。  于是,在卖y这个问题上出现了第三种立场,即自由主义女x主义关于卖y非罪化 (decriminalized)的观点。她们的态度受到了1963年沃芬顿报告(wolfende)的影响。英国沃芬顿爵士受政府委托,在调查研究的基础上,为英国制定对同x恋和卖y活动的法律提出专家报告,报告的题目是《关于同x恋与卖y问题委员会的沃芬顿报告》,这个报告影响巨大,地位崇高,在西方法律思想史上具有不容忽视的深远意义。报告的一个重要结论是:“私人的不道德不应当成为刑事犯罪法制裁的对象。”(peaall; 124) 刑法不应承担对每个不道德行为的审理权。例如,婚外x行为也是不道德行为,卖y和其他婚外x关系只有程度上的不同,只惩罚卖y行为是不公正的。因此,卖y不应被从所有其他不道德行为中单挑出来,被置于刑法审理的范围之中。按照英国的现行法律,警察只能以拉客 (强求) 的名义逮捕妓女,而娼妓和嫖客不会因双方自愿的不道德行为受到刑事惩罚。  自由主义女x主义指出,反卖y法是违宪的,这是因为:第一,反卖y法是歧视女x的,它假定男x自然不会是娼妓,而且它不惩罚嫖客;第二,反卖y法侵犯了人们控制自己身体的权利。女x是自己的主人,如何处置自己的身体,包括有代价地提供x便利一类的行为,均与他人无关。然而,自由主义女x主义同时又认为,卖y在道德上是堕落的,所以尽管卖y应当非罪化,却不应当提倡。  自由主义女x主义对卖y的观点引起较大争论,反诘者提出:按照这个逻辑,人有没有权利把自己卖为奴隶?人可不可以这样来处置自己的身体?还有人提出这样的问题:卖y的合同是否应当像一般的商业合同那样得到保护?在第四次世界女x大会上,有妓女在研讨会上提出,她们既不要非法化,也不要求合法化,而要求像作秘书工作一样的工作权利——作秘书并不用去领执照。  为了反对人们的歧视,法国、意大利、美国等国的妓女都举行过罢工和游行示威活动。70年代末,美国成立了一些保护妓女的组织,进行保护妓女的基本人权的活动,这些组织有旧金山的“抛弃旧道德组织”(goyote);纽约州的“纽约保护卖y者组织”(pony);夏威夷的保护卖y者组织 (dolphin);以及马萨诸塞州卖y者联合会 (puma);西雅图卖y者团体 (asp);加利福尼亚的娼妓联合会等。(塞威特兹等,第51页)  在卖y问题上,马克思主义女x主义主张从社会背景上去理解卖y现象。它认为,资产阶级的一夫一妻制婚姻关系实质上就是卖y关系——两个卖y合成一个贞节。这是因为,在这种婚姻关系中包含有财产关系在内,是以婚姻形式表现出来的钱与x服务的j换。按照这一逻辑,街头的卖y和有财产关系在内的婚姻关系之间只有形式的区别,实质是一样的——都是用钱来j换x服务,只不过一个是短期的,一个是长期的;一个是零售,一个是批发而已。因此,马克思主义女x主义的结论是,只有在推翻资本主义制度以后,才有真正的婚姻自由。  在大多数的社会和文化价值当中,女x的荣誉总是同对丈夫的童贞 (virginity)、贞节 (cy) 联系在一起的,可是激进女x主义却认为,在一个男权社会中,大多数女x都进入了以女x特征为其资本的服务行业,如保姆、服务员以及x对象。婚姻本身也是这样的行业之一。一切形式的男女j往互动都是卖y形式的变种,无论是给男人作妻子,当秘书,还是作女友,都会起到维护男权统治的作用。激进女x主义之区别于自由主义女x主义和马克思主义女x主义的一点在于,它坚持认为娼妓只能是女人,不包括男人和其他形式的有报酬劳动在内。ap;nbp;nbsp

五、关于卖y问题的论争(3)

上述三个女x主义流派对卖y行为看法各异,但有一个共同点,那就是,从女x的利益出发,它们都不认为卖y是犯罪。在卖y问题上分清犯罪与道德的界线是很有必要的,既然卖y是一个道德问题,它就不再属于由法律来处治的范畴。由它所反映出来的是女x的地位高低,卖y女x的道德水准和社会的道德水准问题,而不是刑事犯罪问题。  关于卖y问题有一场著名的辩论,论辩双方都是女x主义者。由于论辩双方都采取了冷静而关怀的态度,道理又都讲得深刻,所以值得在此引证如下:  反对卖y的一方有这样几个理由:  第一,在妓女和嫖客的关系中,x是个x的完全异化,使人变成了一架机器。第二,x和衣食住行一样是身体的基本的自然的需要,想满足衣食住行和x的要求并不低下,卖y的错误并不在于对应当免费的事要钱,卖y也并不比食品超市更不道德。但是,卖r和卖“人r”难道没有区别?在x活动中难道没有隐私、个x和亲密感是不

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