女性主义

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第 9 部分(3/7)

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们看不到社会x别和生理x别关系的结构,我们受到结构权力的影响,却根本没有意识到它的存在。我们根本不能辨认出生理x别和社会x别体系控制和局限我们的行为的程度。第二,两个孩子都用对立的x别来界定自己的位置。男孩只看到女厕,女孩只看到男厕。另一x别的事对于我们来说总是秘密。第三,生理x别与社会x别的区别是以语言的形式出现的,并不是自然或生理的事实。总之,社会x别在拉康看来并不是建立在任何主体的固有的、内在的、本质的x别特征之上,而是建立在与另一x别的符号对比之上的。第四,从所指到能指的整个体系最终是人为制造的,并没有自然或公正的理由。一个厕所(或一群人)被称为女x,另一厕所(或一群人)被称为男x,并无先验的理由要求这种划分。x别的划分是通过一系列的社会习俗完成的。第五,无论依据生理和社会x别的划分是多么人为,这一体制却得到了严格的执行。西方社会将继续将厕所作男女区分不是偶然的。女人如果穿男人衣服,就会被执法者要求提供她是女人的证据。第六,拉康并不主张解剖学即命运,但暗示文化为以解剖学为依据的x别发了通行证。男人要按男人的规则做,女人按女人的规则做。“解剖学的区别并不等于x别差别,但是解剖学的区别塑造x别差别,成为x别差别的唯一标准。”(转引自tripp; 169…170)ap;nbp;nbs站

一、生理决定论与社会建构论(6)

对于拉康关于x别的思想,女x主义作出这样的评价:第一,他改变了传统对生理x别和心理x别的看法,引入了社会建构论。第二,他认为女x的x是男x的补充。女x的x是被动的,来了快感而不知道。这是错误的。拉康的心理分析是###中心论的另一形式。(tripp; 178)女x主义学者斯柯特(joan )对它评价也并不太高,她说:“拉康的火车并没有使女x主义走得更远一些。”(转引自tripp; 171)只不过是社会建构论而已。她认为,社会x别就是将一个社会建构的类别加在事先确定的分生理x别的身体之上。她提出应当将注意力从生理x别转向社会x别,在x别、阶级和种族的j汇点上重新定义和重新建构政治和社会平等的观念。  劳丽蒂斯(tereis)将生理x别差异放在生理决定论一边;将社会x别差异放在文化建构论一边。她主张打破生理x别和社会x别的关系,认为社会x别并不是身体特征或早已存在于人体之中的什么东西,而是某些社会技术的产物和过程。(tripp; 172)  法国作家威蒂格认为,唯一的答案是对生理x别和社会x别的全面解构。因为社会x别是x别之间的政治压迫和对女x的统治的语言指标;生理x别则是“发现社会作为异x恋霸权”的政治和哲学分类。在社会中,女x被打上生理x别的烙印;在语言中,女x被打上社会x别的烙印。她说,社会x别“是一个本体论上的不可能x,因为它试图完成存在的划分”。在这个问题上,女同x恋话语是对话语的重新彻底检查,它表明,存在是不能分割的。生理x别和社会x别的分类不是理解完全自我的方式。抛开生理x别和社会x别,抛开男女区分,社会将由本体论意义上的完整的主体组成。因此,我们应当感谢女同x恋现象所引发的语言学革命。(tripp; 178)  威蒂格指出,与x别的多元化不同,在与x别有关的语言中,男x的角度总是被当作一般的角度,如用男x人类(mankind)指称人类,用男x的他(he)指称男女两x都在内的他。她将语言革命视为社会变迁的先导,她认为,仅有经济变迁是不够的,必须制造关键概念的政治变迁。因为语言会极大地影响到“社会机体”,为它打上烙印,强烈地塑造它。(glover;al。; pxxix)  威蒂格指出,维护男女不平等,语言起到重要作用。它在无形之中否定了女x作为主体行动的能力。女x只能在与男x的关系中被定义,不能独立地被定义,不能因为其自身的存在被定义。因此,那些拒绝异x恋关系的人就等于拒绝成为男人或女人。  威蒂格主张用某人(one)代替所有人称代词(i; you; hey; everyone)。她发明了一个新的自我,一个没有x别认同的人,这个人称代词非动物,非植物,非矿物,是不确定物。  关于两种“自然”的生理x别的种种特征是由社会x别制造出来的有一个证据:那就是在出生时两x器官不明显的人。医生以x别角s的文化价值观为基础创造出“自然”的x别——用手术取舍某一x别。这就证明所谓男x气质或男x气质并不是与生俱来的。  戴弗(devor)讨论了变x手术对于x别理论的意义。她认为,被医生通过手术途径赋予的生理x别,被制造出来的第二种生理x别,并不比原来的生理x别更自然或更文化,人能够变x这件事本身,使我们认识到生理x别和社会x别角s的非自然x。但是变x手术既不是女x主义的,也不是解构的,它反而应当被视为对传统x别角s的强制遵循:如果想认同与生理x别不同的社会x别,就必须首先得到不同x别的人的身体,这究竟有没有必要?  戴弗反对用变x手术或选择x别手术处理此类问题,呼吁“x别混合”,并认为x别混合“能够成为从当前的男权x别主义社会x别模式过渡到废弃社会x别概念使之变得无意义的未来状态的一个过渡阶段”。(转引自tripp; 180)  

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