,又浮起片许狠毒血光。
“……老聂?”叩门的是陶三思,他眼睛瞪得溜圆,像撞了鬼,“当真是你?”
聂放:“自然是我。”
陶三思几句话不带喘:“小唐说你八成在茶楼躲他,他一去茶楼,你铁定回来,叫我在这堵你,还真给我堵着了!你这几天哪去了?做什么躲着我们?咷笑浮屠呢?”
“你一口气问这么多,我哪里说得上来。来院里坐坐,我们一件一件……慢、慢、聊。”
聂放心如止水,领着怀揣药包的陶三思走到院里。
陶三思急不可耐道:“现在可以说了吧?你这模样……瞧着不好,究竟出什么事儿了?”
“也没什么。不过是见着故人,情难自已罢了。”
聂放背对夕照而立,状若厉鬼索命。
“咷笑,别来无恙啊。”
作者有话要说:
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还有一章,晚点放上。
第10章(10)
(拾)
人欲成佛,有大道三千;人欲堕魔,有小欲万端。
武道亦如无尽藏,剑有千般态,刀有千般相。
桃氏是这千般相中的渺渺者,不显山露水,更遑论与庞然秦门相提并论。
这一辈是单传,出了个桃振青,命里不幸是个刀痴。桃振青的刀论,很是高超,刀法,也很是出挑。他便“痴”得理所当然,直到“痴”没了爱妻,他的命只剩下了幼子和他的刀。木秀于林风必摧之,正如刀盛于众人必毁之,成也刀,败也刀;生也刀,死也刀——与其说他死于秦门的忌恨、聂放的掌下,不如说他死在自己的刀道上。
他死后,桃三思即咷笑浮屠的余生,是在爱刀与憎刀中度过的。爱,嗣于血亲;憎,缘于宿命。
少林无慧曾与桃振青有故,于是他往少林去了。经书千卷,佛谛万帙,没有一字能令他知“舍”。
是以他自削鬓发,步步登上无穷尽的山阶问佛——恨如何舍,欲如何断,心如何定——佛无答,他自从刀中寻。
无慧拒为他点香疤。
“目是尘泥目,心是血海心。右眼魔字,左眼鬼字,你与我门无缘,无缘就不应有求。”
“无缘便无缘罢,咷笑只求以恶身荡涤罪业。”
“恶身是恶身,罪业却非罪业。佛见你心,不信、不诚、不洁,唯有欲海滔天。”
咷笑浮屠仰天长笑而去。
自此,少林无慧多一逆徒,赤练宫中添一恶僧。
入赤练半载,他偶然见到被软禁于地宫的练菀,得知诸案乃秦门授意,改头换面潜入栾山。
会秦诺与秦峥争执,咷笑浮屠匿于幽隐,闻悉内情。
“大哥,你收手吧!我知你有诸多为难,但怎可与练菀同流合污!怎可如此!如此——丧尽天良!”
“丧尽天良。三弟,你是在同谁说话?”
“大哥!”
“如今提起秦门,只知秦门有灭谛刀谱,而不知秦门有刀。不登魁首,则时人不识;不凌青云,则后世无名。我秦门既然得不到最好的那一把刀,那其他人——也休想得到!”
咷笑浮屠初闻此论,笑它荒谬。而慎度之、谨察之,又以为不无道理。
杀人与为人杀,循环往复,无有休止;弱者无能而命丧,强者无敌而不亡;父亲身死,只因他还未至无敌!
前因结果,是缘法;爱憎难舍,是人情——我不能舍、不愿舍、无需舍!
他慢慢睁开眼,向他深憎之人缓缓而笑:“练主,你将万般尘累施于贫僧,有施必有报,贫僧但回报十之一二,你便受不得了么?”
“有何受不得?血亲相弃,我受得;世人唾骂,我受得。练菀拿我试蛊,我受得;秦峥逼我为他驱使,将我关在后山近一载,其间断食绝水数日,又断我手足,我也受得。我受不得的,是你利用了释之;我受不得的,是你将释之推入险境——他是我的一切受不得。”
“哦?难道不该是这般么?他知你与他有灭门之仇,你受不得;他知你骗他骗了整整十三年,你受不得;他知你是赤练主、知你本性为何者,你受不得!”
聂放微微晃了下,仰头阖目。
咷笑浮屠双手合十,慨叹道:“练主啊,鬼就该走鬼的道途,你拉着一个有血有肉的人陪你消磨,害人害己,又是何苦来哉。”
“……你不是我。”
“贫僧确然不是。”咷笑浮屠一顿,幽幽道,“贫僧有疑,请练主解之。于练主而言,杀生,竟是何等滋味?”
聂放退后一步,席地而坐。
“好滋味。”他摊开杀孽无度的手掌,半面浸于暖光,半面没于暗影,而眼眸开合间分界顿散,只余森冷得几于兽类的麻木。
咷笑浮屠叹息一声。
“刀在我手,而诸生性命尽为我宰割,无一不惶惶,无一不怆怆——你知道我的功力是怎么来的,血里生,血里长,那种腥甜的滋味,美妙得很。我杀的人越多,我就越不易受人胁迫,我为此而欢喜,甚至贪恋不厌。”
“恶毒吗?残忍吗?自然恶毒!自然残忍!恶毒与残忍,最初是我活下来的倚仗;到后来,恶毒与残忍是我闲暇时难舍的乐趣;而今,恶毒与残忍,是我的本性。所以聂十七会说——杀生于我,譬若烹小鲜,烹之欣怡,食之愉悦。”
咷笑浮屠怒意横生:“练主就不曾……愧疚吗?”
“你吃过西瓜吗?手起刀落,同样溅得身上血,同样剜得皮下瓤,而谁会为此愧疚?”聂放反问
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